اشتهرت عبادة المعبود «آمون إيبت بتل چامت » داخل إقليم طيبة خال العصرين اليوناني والروماني، وذلك من خلال النقوش التي كُرست له من قبل الملوك، وكان يمثل أحد صور المعبود آمون إيبت، حيث كان له صورتان تم تمييزهم بواسطة M. Doresse و K. Sethe ، عُرف الأول بإسم آمون إيبت الأول )الخالق(، أما الآخر بإسم آمون إيبت الثاني )آمون إيبت بتل چامت(، ويشكل هذا المعبود موضوع الدراسة التي تركزت حول أهمية شهرته، ودوره الجنائزي تجاه المتوفى، وقد إرتبط خال الع ر اليوناني الروماني بعيد يٌدعى العيد العري حيث من خلاله يتم تقديم القرابن الجنائزية للأساف العظام في مدينة هابو غرب طيبة كل عرة آيام، وفي عصر الدولة الحديثة كان يتم الإحتفال بذلك العيد ثلاثة مرات في الشهر حيث إختص في بادئ الأمر بالمعبود أمون إيبت، ولكن لم تكن هناك مصادر كفاية لتصوره كيف كان، ولكن في العصرين واليوناني الروماني إنتقل ذلك الإحتفال للمعبود آمون إيبت في صورته الجديدة لي يعر غربا إلى مدينة هابو ويقدم القرابن إلى أسافه، وإرتكزت الدراسة عى نقطتن أساسيتين وه ا؛ أولاً: دراسة وصفية للمناظر والنصوص الموجودة عى كفنان من الكتان الملون؛ ثانياً: دراسة تحليلية للدور الجنائزي الذي يقوم به المعبود «آمون إيبت بتل چامت » تجاه المتوفى.
)
مشاهدة على SCiNiTO